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泉州市> 惠安县> 风景名称——崇武天后宫

泉州市惠安镇的崇武天后宫,明代称天妃宫,民间则称妈祖宫,或称黑脸妈宫。庙宇始建于何时,未见具体记载 。据现存资料分析,至迟是建于明永乐年间(1403-1424年)。

崇武天后宫主要奉祀海神妈祖娘娘。《崇武所城志·庙祀》载:“天妃宫,在城外西南江口山之下。其神姓林(注:名默),世居兴化府莆阳之湄洲屿,传曰黄泥港。父林愿(注:官都巡检),天妃其第六女也,彼地男女长幼通称谓曰:姑娘。降生时(注:宋建隆元年、960年三月二十三日辰时)有祥光异香,长能乘席 渡海,常乘云游岛屿,人呼曰:龙女。宋雍熙四年(987年)九月二十九日升化。

后人见朱衣飞行海上。天圣间(1023-1032年),立庙于莆之西山,赐额曰:‘顺济九天’。元天历二年(1329年),加封为‘护国庇民广济福惠明着天妃’,赐庙额曰:‘灵慈’。明永乐七年(1409年),中官奉命航海通西南夷,过湄洲有保护功,归上其事于朝,敕封海神宋灵惠夫人林氏为‘护国庇民妙灵昭应弘仁普济天妃’,建祠京师之仪凤门。崇濒海,舟楫出入,赖其神功,塑像而祀焉。”

清康熙二十四年(1685年)刘有成撰写的《天后庙序》载:“此庙之由来已久……阅世皆有护国庇民之功,故天后宫之庙流传不朽。迨奉圣朝沐浴清化,前此者鲸鲵喷浪,滨海不宁,琢公施侯膺简命大师燮伐,神又扬灵助战。归于朝,特敕‘天后’。崇武也在此时改天妃宫为天后宫。

崇武天后宫初只是一弹丸小庙,规制狭小,随着崇武港 军事战略地位的加强和渔航经济活动的繁荣,天后宫也不断拓展鼎新,终成为濒海之巨观。

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州市> 惠安县> 风景名称——洛阳桥

我国现存年代最早的跨海梁式大石桥——洛阳桥,位于洛阳江上,是世界桥梁筏形基础的开端,为全国重点文物保护单位。

洛阳桥,原名“万安桥”。宋代泉州太守蔡襄主持建桥工程。从北宋皇佑五年(公允1053年)至嘉佑四年(公元1059年),前后历七年之久,耗银一千四百万两,建成了这座跨江接海的大石桥。据史料记载,初建时桥长三百六十丈, 宽一丈五尺,武士造像分立两旁。造桥工程规模巨大,结构工艺技术高超,名震寰宇。

建桥九百余年以来,先后修复十七次。大修有宋绍兴八年(公元1138年),飓风、桥坏。邵守赵思诚修复;明宣德间(公允1426-1435年)桥址下沉,潮至,桥梁俱没。知府冯桢命郡人李俊育(即李五)增正淳,增高三尺;万历三十二年(公元 1604年),地大震,桥梁倒塌,基址低陷,知府姜志礼修复;清雍正八年(公元1730年)秋,桥崩,知县工之琦修复;民国二十 (公元1932年)蔡廷锴军长改建为钢筋混凝土公路桥,桥面增高2米。抗日战争时期受到严重破坏;1993年3月一1996年10月,国家拨出600多万元专款,实施洛阳桥保护修复工程。现桥长73.29米、宽4.5米、高7.3米,有44座船形桥墩、645个扶栏、104只石狮、l座石亭、7座石塔。
桥之中亭附近历代碑刻林立,有“万古安澜”等宋代摩岩石刻;桥北有昭惠庙、真身庵遗址;桥南有蔡襄词,着名的蔡襄《万安桥记》宋碑,即立于祠内 被誉为书法、记文、雕刻“三绝”。

当时洛阳江“水阔五里,波涛滚滚”。人们往返只能靠渡船过渡,每逢大风海潮,常常连人带船翻入江中,所以主人为了祈求万无一失地平安过渡,就把这个渡口称为“万安渡”,桥也因此称之为“万安桥”。据《泉州府志》记载,旧万安渡是北宋庆历初郡人李宠甃石作浮桥,后由郡守蔡襄主持改建成石桥。洛阳桥始建于北宋皇佑五年四月至嘉佑四年十二月,也就是公元1053年至1059年,花了六年零八个月的时间,耗资一万四千多两银钱才建成。洛阳桥原长1200米,宽5米,桥墩四十六座,两侧有500个石雕扶拦28尊石狮,兼有7亭9塔点缀其间,武士造像分立两端,桥的南北两侧种植松树七百棵。我们身后的这棵松树就是当年遗留下来的,已经有900多年的历史。

  当年主持修建洛阳桥者为泉州郡守(太守)蔡襄。相传蔡襄为天上文曲星下凡,他自幼聪明博学,十八岁高中状元,遂本朝为官,但他从小受其母教诲,为官后要为郡人修桥,为民解难。所以他在朝庭不久便申请回本府为官,为泉郡守(知府)。他回到泉州后为洛阳江水深浪大,难造桥基而日夜发愁。一天他突然梦见观音大士指点他派人向海龙王求助。蔡襄一觉醒来十分惊奇,便给海神写一封求助公文,问手下衙吏:“谁人下得海。”一个衙吏随即答道:“小人夏得海!”原来此人姓夏得海,误以为老爷叫他,随口应答。于是派他前往海神处投递公文。夏得海知道此去必无回,便告别了妻子,买了一壶酒喝得大醉卧在海滩上,想让潮水卷走了事,哪知一觉醒来,黄色的公文袋变成了红色公文袋,于是连忙回来交给蔡襄,打开一看,只见上面写着一个“醋”字。蔡襄冥思苦想,终于领悟了海龙王的启示,当月甘一日酉时动工,果然此时海潮退落,三天三夜不涨潮,桥基终于顺利砌成。但是由于当时资金有限,桥的高度不够,每逢洪水,桥面经常被淹没。所以后来又传说泉州郡人大富商李五,为此桥出资增高三尺。李五为泉州大富商,由于他生活的奢侈和挥霍,被小人诬告,无故被抓往京城问罪。当他的囚车过洛阳桥时,水已淹没路面,他很艰难地过了桥,因此他对天发誓,要是他能平安无事回乡,一定出资将洛阳桥增高三尺。果然,三年后他顺利回家,因此就出资将桥增高了三尺。当然我们现在看到的洛阳桥已经是经过修葺的,最后一次修葺是1938年,蔡挺楷带领十九路军路过泉州时修建的。

  早在北宋,我们的先民就以惊人的毅力和无穷的智慧,创造了一种直到现代才被人们所认识的新型桥基——筏型基础。所谓的筏型基础就是沿着桥梁中轴线的水下底部抛置大量的石块,形成一条连结江底的矮石埕作桥基,然后在上面建桥墩,这种建造方式对中国乃至世界造桥科学都是一个伟大的贡献。为了巩固桥基,在桥下养殖了大量的牡蛎,巧妙地利用牡额外壳附着力强,繁生速度快的特点,把桥基和桥墩牢固地胶结成一个整体,这是世界造桥史上别出心裁的“种蛎固基法”,也是世界上第一个把生物学应用于桥梁工程的先例。当时没有现代的起重设备,就采用“浮运架梁法”,利用海朝涨落的高低位置,架设桥面大石板,显示了我们先民建桥的非凡才智。船形桥墩也颇具特色,它有利于分水。洛阳桥成功地建成了我国第一座海港大石桥,是我国古代桥梁建筑史上的伟大创举,我国着名桥梁专家茅以升教授称赞说:“洛阳桥是福建桥梁的状元”。

洛阳桥的建造,是对世界桥梁科学的一大贡献。由于当时洛阳江潮狂水急,“水阔五里”、“深不可址”,桥基层被摧毁。造桥工匠创造了一种直到近代才被人们认识的新型桥基——一筏形基础,就是沿着桥的中轴线抛置人量石块,形成一条连结江底的矮石堤,然后在上面建造船形墩。同时采用“激浪涨舟,浮运架梁”的妙法,把一条条重达数吨的大石板架在桥面上。他们又在桥下 养殖大量牡蛎,把桥基石和桥墩石胶合凝结成牢固的整体。这就是造桥史上最别出心裁的“种蛎固基法”,也是世界上笫一个把生物学运用于桥梁工程的创举。洛阳桥的建成,个仅使洛阳江天堑变成通途,对泉州海外交通事业的发展也起着重人的作用。
 

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泉州市> 惠安县> 风景名称——净峰寺

净峰寺位于惠安县净峰镇,建于唐咸通3(公元861年),净峰寺由观音殿、李仙祠、文昌祠、三宝殿等组成系列建筑群体。弘一法师曾在此研究佛学。
  惠安净峰山圆丰端秀,上多如水啮射状的怪石,石缝中常能拣到贝壳。它的由来一段很有趣的传说:

  传说以前净峰山不是座山,而是一片汪洋大海,属东海龙王的辖区。一天,东海王的军师牡蛎王要向东海龙王汇报情况,恰巧龙王不在。作为东海龙王的军师,牡蛎王出入自由,它看见龙王的案头上有一只包装精致的木绵盒,还发出一道道金光。怀着好奇心,牡蛎王打开盒盖一看,原来是颗长生不老仙丹,便起了不良之心,将它偷吃了。

  东海龙王回来后,不见了仙丹,大发脾气,命令文武百官查找也没有结果。这牡蛎王偷吃了长生不老仙丹后,好久称病在家,不敢见龙王。龙王见自己的军师病了,且时间不短,先是派虾将去探病,后来自己亲自去。但见牡蛎王面色红润,似无病态,只是神态有些可疑。再说牡蛎王见龙王亲自来,毕竟做贼心虚,言语支支吾吾,表情也不大自然。

  东海龙王回官后,越想越不对劲。细想手下曾说那天牡蛎王有来过。于是便传令牡蛎王进官议事。牡蛎王硬着头皮来见龙王。在龙王的严厉追问下,牡蛎王不得不招了。龙王见仙丹也回不来了,牡蛎王又有不少功劳,便下令将它锁在坚固的牡蛎壳内,不准出来。哪知牡蛎王自由惯了,锁在里面,憋得难受,趁虾兵蟹将不注意,连贝壳一起滚进海底,逃离了东海龙宫,然后使出浑身气力,把身子一步步往上腾,这样牡蛎王的身子变成一座山峰与陆地相连接,山头露出水面,成了今天的净峰山。净峰山上的岩石缝里拣到的牡蛎贝壳就是牡蛎王变的。

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泉州市>鲤城区>风光名胜>西湖公园

 位于市区西北部清源山南麓,是西北洋滞洪排涝工程的重要组成部分。该区处于一片低洼的平原地带,以往发生较大洪水时,主要靠自然水面及稻田滞洪,俗称"西北洋"。由于洪涝灾害严重,引起市委、市政府的高度重视,建设西北洋滞洪排涝工程被列为市人大十二届五次会议一号议案。从1996年6月起,投资1.7亿元,历时两年多,建成由三座名桥、三片水域和四座岛组成的西湖公园。西湖面积达100公顷,其中水域面积82.28公顷,广场道路面积1.72公顷,绿化面积16公顷,种植树种达200多种。西湖繁花锦簇,波光潋滟,与清源山自然接壤,清源山秀丽翠绿的山色与西湖浮光荡漾的美景相得益彰,湖光山色浑然一体,极具园林之美,是市区具有良好生态环境的湖上园林。2001年12月获得建设部"中国人居环境范例奖"荣誉称号。

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泉州市>晋江市>风光名胜>深沪湾

  位于晋江东南海滨,从石狮的永宁到晋江的衙口、深沪形成一个秀丽的海湾,其间沙滩绵延数公里,犹如一条银色的项链镶嵌在蓝天碧海之间。滩前碧波万顷。滩面金黄开阔,景色蔚为壮观。沙滩清一色的细纯沙粒,如银屑布地,质细坡缓,沙软潮平。滩床宽阔,舒展广拓,潮漫滩上,涛声柔和。海水洁净,水温适中,是沙滩休闲、踏浪嬉水和开展各种海上沙滩活动的理想场所。沿岸而来,国家级深沪海底古森林自然保护区、施琅将军纪念馆、镇海宫、龙泉宫、大道公宫和烟墩山上的烽火台等人文、自然名胜掩映其中。明代倭乱,这里曾经是抗倭前沿,清初为了统一祖国,施琅曾经在这里牧马练兵,现为全国着名侨乡,风俗淳,人情美,是游客观光的胜地,是海外侨亲和台港澳胞寻根谒祖的摇篮故地。

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泉州市>鲤城区>历史名胜>涂门街

又叫“土门街”,因传储存、输送建造东西塔土石方而得名。涂门街位于泉州市区中心地带,东起温陵路,西至中山路,全长1005米,是集商贸、旅游、文化等为一体的繁荣地段。在这条长仅1000余米的街道上,有着众多的“海丝”文物群,分布着13处宋元文化遗存———清净寺、孔子文庙、通淮关岳庙、东观西台、祖闾苏、世家大厝、棋盘园、东鲁巷、三十二间巷等。涂门街的建筑风格在一定程度上反映出泉州宋元时期的繁荣景象。改造后的涂门街秉承泉州闽南古建筑的风格,又与现代建筑有机结合。涂门街是泉州最有商机、最繁华的街道之一,入选全国第一批“购物放心一条街”。

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泉州市>德化县>风景名胜>牛姆林

由于景区内拥有“板根”、“绞杀”、“寄生”、“茎花”等热带雨林生态,被游客称誉为“闽南西双版纳”。因“势若牛姆,孕崽怀宝”而得名,是集山区特有的自然景观、森林景观之大成的省级自然保护区。区内有维管束植物214科1800多种,野生脊椎动物96科200多种,野生蝶类73种。牛姆林名人仙迹荟萃,是一个天然的森林浴场和氧吧,是旅游避暑胜地。目前申请国家4 A级生态旅游区已通过省级验收。现区内建设有旅游饭店、动植物标本馆、旅游购物街、熊园、高空滑索、射箭场等旅游配套设施。已成为闽南重点生态旅游区,每年有10万人到此旅游,是我省沿海地区生态旅游建设的典范。

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泉州市>南安市>历史遗迹>蔡氏古民居

  位于南安官桥漳里村,是国家级重点文物保护单位。蔡氏古民居建筑群主要由蔡启昌及其子蔡资深于清同治年间(1862)至宣统三年(1911)兴建。现存较为完整的宅第共16座,单体建筑多为三进或二进五开间的布局。蔡氏古民居建筑群,座座屋脊高翘,雕梁画栋,门前墙砖浮雕,立体感强,窗棱镌花刻鸟,装饰巧妙华丽,门墙厅壁书画点缀,别有一番情趣,篆隶行楷,各具韵味,留下较多当时名流的书画。随处可见的木雕、泥塑、砖雕及石雕,工艺精美,多数采用透、浮、平雕等手法。雕琢内容丰富多彩,有禽兽、花鸟、鱼虫、山水人物,图案古博。古民居精美的雕饰,不仅集中表现了闽南成熟的雕塑艺术,而且反映了受印度佛教、伊斯兰教及南洋文化和西方建筑艺术的影响,被誉为“闽南建筑的大观园”。

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泉州市>德化县>风景名胜>岱仙瀑布

  位于德化县水口镇,主要由号称“华东第一瀑”的岱仙瀑布、温文尔雅的油漏祭瀑布以及一路的山光水色组成,是一处不可多得的生态旅游景区。沿赤石溪而上,一路溪水潺潺,浓荫覆郁,林木苍翠,藤萝虬结,蕴深涵幽,鸟鸣谷应,峰回壑荡,沿路神形俱备的自然奇观,构成了独特的原始生态幽境。油漏祭瀑布,溪水沿着宽110多米如刀削的峭壁汩汩流下,波光粼粼,喷珠溅玉,宛如千万串断线的珍珠织成的银毯,轻铺舒展镶在悬崖峭壁之上。岱仙瀑布,溪水从山势险峻的高峰直泻而下139米,云翻雪倾,雷霆万钧,十分壮观。站在瀑布下,烟雾腾腾,扑朔迷离。若是晴天,瀑布前方彩虹如天桥凌空飞架,美不胜收。岱仙瀑布的右上方有一座飞仙亭,传颂着仙女显圣救民的美丽故事。凭栏探首,下临深渊,岱仙双瀑左右烘托,气势非凡。

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泉州市>丰泽区>历史名胜>法石真武庙

  法石真武庙:位于市区东海镇石头街,始建于宋代,该庙供奉水神玄武,宋时作为“郡守望祭海神之所”,为泉州海外交通的重要史迹。福建省文物保护单位。

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泉州市>南安市>历史名胜>雪峰寺

  雪峰寺,位于康美镇杨梅山中,始建于唐代。史载为唐代高僧义存大师得道之处,为闽南名刹之一。
  杨梅山雄伟峻峭,林木葱郁,古木参天,梵刹林立。山巅有慧泉寺,山麓有本山岩,北有西真寺,西南有太湖岩,雪峰寺独占中区。背山高耸,列石开屏。门庭开阔,东水迥环。诸峰朝拜,左右蟠踞。气势磅礴,天生地设。钟灵毓秀,佛之胜地。但山中难有积雪,何称雪峰?寺旁有一唐墓,是唐代高僧义存大师的父母墓。义存大师是南安杨梅山下湖尾村人,12岁出家,后来成为一代高僧。唐僖宗赐号“真觉大师”,赐紫衣袈裟,名藻一时。王审知入闽为闽王,聘其为国师,馆于王府说教。泉州太宋王延彬也创刹迎师,大加礼敬。义存大师游遍全国名山大寺,后开山闽候雪峰寺。义存大师葬父母于杨梅山中,建庵守坟三年,俗称“白马坟”。

  北宋微宗宣和二年(公元1120年),教谕黄祖舜在义存大师父母墓前坚立一块“雪峰开山父母坟”石碑,并亲手植一株罗汉松,“雪峰”之名自此始称。南宋淳佑癸卯年(公元 1243年),天赐和尚重修庵堂,号“樗拙三筑”。历代扩修,依山建筑,遂成大寺,取名小雪峰寺,以别闽候雪峰寺,后人简称雪峰寺。

  地以人重,人以地传。雪峰寺为闽南名刹,南洋禅寺不少名僧,住持,门出该寺。宋代大儒朱熹来游时,曾以“地位清高,日月每从肩上过;门庭开豁,江山常在掌中看”一联书赠雪峰寺。明代大书法家红瑞图为雪峰寺题写“法界藏身”匾额。清代博学鸿儒洪世泽也为雪峰寺撰写碑文。摩崖石刻有明代三韩(朝鲜人),清代福建提督马负书的“玉笏”、“朝天”等文字。历代高僧着述颇多,有《瘦松集》、《雪峰寺志》、《继志》传世。寺中有杜文艮、释佛化、释在奎、黄妙应等人雕像,至今犹在。

  雪峰寺在民国初年曾一度为福建省佛教会会址。近代佛教三大法师弘一、太虚、芝峰曾会集该寺,留有诗文墨宝,尤其是弘一法师于民国8年(公元1929年)和民国19年(公元1940年)先后两次游住雪峰寺,留下十分珍贵的题匾和诗文。寺院主持僧性愿、转逢、转解、广义、广洽等名师,都是从这里出山的。1981年春中国佛教协会会长赵朴初视察福建光临山寺,并留下题词。诸多名人题刻,大为雪峰寺增辉添色。

  1982年起新加坡僧人广洽、广净、妙灯,菲律宾僧人瑞今发起重修南安雪峰寺,深得侨领陈嘉庚贤婿李光前博士夫人陈爱礼乐施巨款重修。1984年新加坡龙山寺广净法师,普济寺妙灯法师送来一尊高2米、重5.5吨的释迦牟尼玉佛。1988年第三次重修雪峰寺,寺前有山门;寺宇分前后两殿,前殿"万福堂",明亮宽敞,后殿为大雄宝殿,供奉释迦牟尼、观音大士等十多尊大佛象。寺内建有藏经阁,高僧着书颇多,还有从台湾购进的佛教经典多部。

  山川景色,优美别致,使雪峰寺成为引人入胜的游览佳境。寺外素有秀丽奇特的四景八趣之称,饶幽趣而豁襟怀。“洗心泉”、“缓步径”、“芭蕉阪”、“山月楼”、称为四景;“晴窗晓日”、“花坞晓雾”、“萝薜凝烟”、“北牖凉风”、“苔阶邑露”、“山楼夜月”、“石窦呜泉”、“香庭蕉雨”即为八趣。历代诗人游山览寺题咏颇多,留有四景八趣诗篇。此外,还有“太虚洞”、“九洞空”和保存完好的唐代“白马坟”。石刻、亭榭以及各具风格的历代寺僧塔墓点缀在寺宇周围和葱翠林木之间,琳琅满日。

  雪峰寺现由南安市佛教协会会长传哲法师主持,雪峰寺在海外有较大影响,其名胜古迹有重要的文物价值。

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泉州市>南安市>历史名胜>五塔山

 五塔岩,原名灵水岩,又名灵水寺,位于紫帽山的西北麓。紫帽山是泉州四大名山之一,因而遐迩闻名。
  五塔岩始建于北宋,到了南宋时,因寺前兴建五座石塔,便称为五塔岩。五塔岩寺前的五座石塔,为宋堵婆式石构塔。塔高6米,基座四方形,塔身作3层,一层六角形,刻有文字,二、三层为鼓形,三层浮雕佛像,塔刹作葫芦状。五塔成群,一字排开,各塔之间相距2米,列于寺前板壁间,地势险要,居高临下,自下看上去颇为雄伟壮观。 五塔岩寺宇建筑,依山就势,利用上下二个天然石洞,建造龙水禅楼和定光道场,犹如空中楼阁,别有风景。

  “龙水创蓝启宋世,虎腔竖刹溯元时。”这是一对石刻楹联,记载岩寺两个部分,分别建于不同历史时期,岩寺为宋代建 筑,定光道场为元代建筑。据《龙水岩碑》记载,岩寺系宋咸淳庚午年(公元1270年)为寺僧饴卢所主,漳州龙溪县高钺捐资所建。而《定光道场碑》记载道场建于元代大德葵卯年(公元1303年),为郡侯高朝散建立的。记载道场建于元代,元世祖戊寅年(公 元1278年)遭兵火,大德年间(公元1297-1307年)重修。还有一块《泰定石碑》竖于泰定甲子( 公元1324年),记载化城梁少师七世孙梁瞿卿喜舍山地入寺的义举。山岩还有因年代久远,字迹不清的石碑刻,不能一一述说。

  五塔岩三峰耸秀,峰岩奇异多姿,景色迷人,山与石构成自然景物,有一段顺口溜为证:三狮相戏跑,石虎咧嘴口,和尚九十九,石人镇水口。绝顶三石列崎,称三公石。西为定光岩,中为中州岩,犹如天然石佛,东为灵水岩,岩下有一小井,名叫“潮汐井” ,四时不涸。传说宋时杨文广率军入闽,曾驻营附近的关刀寨,成千上万兵士饮用此泉,取之不竭,饮之不尽。现井边刻有“郑公泉”三字,传说当年郑成功起兵也驻过此地,饮用此泉镌刻的。五塔岩石奇洞多,自成天然。据《南安县志》载称:“灵水岩峰恋耸秀,中多石洞。”现在尚有五大石洞,虎空洞最大,洞内可容纳200多人,其他也可容纳数十人。岩洞四周,有石人、石马、石龟、石牛、石仙鹤、石佛、石香炉、石钟、石鼓、雷劈石、石巷、石桌、石椅等众多因石而异的景物。摩崖石刻有“第一山”、“灵水古禅”、“佛”、“盘古洞”等诸多因石而意的文字。

  有人说,五塔景物贵在天成,山中无石不是景,山中无石不是宝,是景是宝要保护,人间佳域五塔岩。

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泉州市>德化市>风景名胜>石牛山

 石牛山:位于德化县东部, 主峰海拔1781米,因山上一石似牛而得名。传说与太上老君骑青牛在此显化有关。
  该山是个典型完整的放射状的火山塌陷盆地,这一中生代火山形成的山峰,构成丰富多姿、奇妙无穷的岩石山洞。加上人们赋予种种的神话传说,使这一自然景观增添了迷人的色彩。很多岩石上留有神奇的,有的直削悬立如碑坊,如城门,有的如笔架、如卧榻、如花朵、如飞凤等各种动物。这里洞群密布,大小多达一百多处,洞中有洞,迂回曲折。相传南宋绍兴年间,永泰道人张自观、仙游道人肖朗瑞和闽清道人章朗庆曾在此斗魈魅。岩石上数十处的脚印、指印以及剑插石、铁砧石、洗剑泉、石面盆、演法自等遗迹。

  山麓的石壶古寺,始建于明崇帧庚辰年(164O年),1939年兵乱中烧毁,近几年来已由侨胞、本县乡民集资修复。寺前有龙池,池内卧着石牛,在水中似沉似浮,形态逼真。

  石牛山还留有古代“一天门”、“二天门”、“三天门”、“长生塔”、“石壶福地”、“洞天”、“大客台”和一些字迹模糊不清的摩崖诗刻和字刻。

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泉州市>安溪县>历史名胜>李光地故居

 李光地故居:位于安溪县湖头镇湖二村。始建于康熙37年(公元1698年),为文渊阁大学士兼吏部尚书李光地的府第,建筑面积3120平方米。1986年侨亲李氏昆仲出资修复。

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泉州市>晋江市>自然遗址>深沪湾海底森林

 深沪湾全长6公里,滩岸林木繁茂。深萨湾(土地察)一带海滩,退潮时可见分布约一平方公里的古击森林(C14同位素年龄为7500年左右)遗迹和近万年的牡蛎礁,是研究台湾海峡西岸击地理、古气候、古生物、古植物及升降运动,海陆变迁的宝贵实物资料。国家海洋局已批准建立海底古森林遗迹。石圳海岸地质地貌景观自然保护区,该地区可供海内外旅客观赏,为一高级科学旅游区。

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泉州市>晋江市>历史名胜>龙山寺

  “龙山寺”在晋江市安海镇,省重点文物保护单位。始建于隋皇泰年间(618-619),初名普现寺,吞并竺寺,明清几经重修。该寺历千余年,传布广远。现台湾有龙山寺多座,都 从安海祖寺分炉。寺前有月池一洼,山门为石牌坊,上刻“天竺梵钟”四个大字。进了山门,但见寺的前墙上嵌一大石碑,刻“龙山宝地”。两侧为钟鼓楼、正门廊前有石狮、石鼓各一 对,门额悬“一片慈云”木匾。门内有拜庭,拜坛,坛上有亭。大雄宝殿气势宏伟,木刻,石雕、瓷塑,彩绘遍饰,精美 璀灿。其中一对辉绿绿石龙柱,飞逸盘腾,工艺精湛,龙爪各抓一鼓一罄,击之发鼓、罄之声,巧妙神奇。殿内有千手千眼 菩萨立像,系一根巨木雕就,通高4.2米。佛像头戴花冠,冠上雕许多佛首。佛脸丰盈慈祥,两手胸前合十。佛身两侧雕塑1008只手,如两扇羽翼,错落有致,姿态各异。每只手带镯,掌中各雕一只眼,或执书卷,法器,雕工精美绝伦。佛像通身贴满纯金箔,金光灿灿,雍荣华贵,为稀世珍品。寺中有明朝书法家张瑞图题“通身手眼”匾额,及明朝庄俊元,近代弘一法师等名人墨迹。

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泉州市>晋江区>历史名胜>草庵

 草庵在位于晋江市罗山镇华表南麓,距离泉州市区13公里,始建于宋。寺依崖而建石室,室内有一尊波斯摩尼光佛花岗岩浮雕坐像,是全国重点文物保护单位。
  草庵位于晋江市罗山华表山麓,宋代因以草搭庵而得名,是现存最完整的摩尼教遗址。草庵依崖壁凿就圆形佛龛,利用岩石天然迥异色彩浮雕摩尼光佛,高1.52米,宽0.83米;摩尼相貌庄严,结跏趺坐莲花座上,散发披肩,面圆润呈淡青色,手显粉红色,服饰为灰白色,四周镌佛光四身纹饰,雕工精致,风格独特,世称“摩尼光佛”,为我国目前仅存的完整的摩尼佛石雕像,是研究福建外来宗教的珍贵文物,也是世界独一无二的摩尼雕像。
  草庵石刻于1961年被福建省政府列为第一批文物保护单位。1987年8月首届国际摩尼教学术讨论会,草庵摩尼佛造像被作为讨论会纪念性吉祥物。1991年2月16日和1997年12月4日联合国教科文组织“海上丝绸之路”考察团两次组团来草庵考察,1998年日本“海上丝路”考察团也来到草庵考察;专家学者认为,摩尼光佛雕像是世界上惟一的保存最好的摩尼教遗迹。随着国际上有关摩尼教专题研究和世界各国对泉州宗教文化“海上丝绸之路”学术研究的深入,草庵石刻日益引起有关各界的重视。

  草庵摩尼教寺:我国唯一仅存的摩尼光佛、摩尼教寺庙,位于晋江华表山南麓。是研究世界宗教史及中外交通史之重要实物依据,为全国重点文物保护单位。

  据史料记载,摩尼教在我国旧称“明教”。其教义是杂揉佛教、基督教、祆教而成的。公元3世纪中叶在波斯创立。唐武后延载元年(公元694年)传入中国。与此同时,有摩尼教高僧呼禄法师传教入闽居泉,卒后葬清源山南麓。明初,由于明太祖嫌其教义上逼国号,遂摈其徒,毁其宫,摩尼教从此一蹶不振,逐渐被其他宗教所融合。因此,泉州草庵摩尼教寺便成了仅存的珍贵史迹。

  草庵始建于宋代绍兴年间,初为草筑故名。元顺帝至元五年(公元1399年)改为石构歇山式建筑。面阔三间,进深二间,檐下用单挑出拱。正厅内依崖凿一圆形佛盒,直径1.9米,圈内浮雕一尊摩尼尤佛坐像,佛身高1.52米,宽0.83米,面容圆润,眉毛隆起,散发披肩,颚下二条长须,脸、身、手三部分巧妙地利用岩石不同的自然色调构设,风格迥异.背雕毫光四射纹饰,世称“摩尼光佛”。在20世纪80年代初,此地曾发掘出宋代明教会的磁碗,证实宋时泉州摩尼教已十分活跃。

  草庵摩尼教寺引起了世界学术界、宗教界的巨大兴趣。1987年8月,在瑞典隆德大学召开首届国际摩尼教学术讨论会,草庵摩尼佛造像作为讨论会的纪念性吉祥物。1991年2月,联合国教科文组织“海上丝绸之路”综合考察团参观后,认为是这次考察活动的“最大发现”。

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泉州市>南安市>博物馆>郑成功纪念馆

郑成功纪念馆:位于南安市石井镇。距离泉州市区40公里,为经念民族英雄郑成功收复台湾的光辉业绩,1962年在其家乡南安市石井镇郑氏小宗祠建“郑成功纪念馆”,1981年在鳌峰山建新馆,馆内陈列郑成功头发、玉袍、靴等重要文物200余件。纪念馆西侧鳌石山上还建有占地近百亩的园林式碑林,镌刻了郑成功的诗词及中外名人的题词等。纪念馆枕山面海,水光山色,蔚为壮观

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泉州市>南安市>历史名胜>郑成功陵墓

郑成功陵墓:位于南安市水头镇康店村覆船山上。距泉州30公里,郑成功原葬于台湾台南洲仔尾,清康熙38年(公元1699年)迁葬于现址。全国重点文物保护单位。

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泉州市>洛江区>风光名胜>仙公山


  仙公山(又名双髻山):位于市区马甲镇,南北朝时(公元480-520年)因祀“何氏九仙”而名,有“八闽名胜无双境,绝顶蓬莱显九仙”之誉。山中有仙灵桥、仙井、仙脚迹、仙棋盘仙茶树、仙排阁、贵雪双髻、荷潭印月等胜景,以及宋代朱熹、王十朋,明代张瑞图等历代文人骚客留下的摩崖石刻。

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